OPINIÓN
(En este caso la de otro, pero la suscribo).
Vamos a hablar de GIOVANNI SARTORI,
de noventa y dos años. Es uno de los mayores expertos en ciencia política,
de los más leídos y estudiados del mundo. Profesor en
Florencia, su ciudad natal, y en Stanford, Harvard, Yale y Columbia. Cuenta con
nueve «laureas honoris causa» y numerosos reconocimientos, entre ellos el Premio Príncipe de
Asturias de Ciencias Sociales en 2005. Ha escrito con estilo vivaz y muy
directo ensayos que han abierto grandes debates: “Qué es la democracia” en
1997; “La sociedad multiétnica: pluralismo, multiculturalismo y extranjeros” en
2001; “Homo videns: la sociedad teledirigida” en 1998. Publicó su último libro en
junio pasado: “La
carrera hacia ninguna parte. “Diez lecciones sobre nuestra sociedad en peligro”.
Cuenta con obras de referencia imprescindibles como “Partidos políticos” o “Teoría
de la democracia”. Analiza con lucidez los asuntos de más candente actualidad:
inmigración, Europa, islam, multiculturalismo,
xenofobia, guerra de religión, superpoblación, etc. En definitiva,
alguien de quien se puede aprender, una persona a la que merece la pena
escuchar y leer, una mente brillante que nada tiene que ver con la “cultura” de
las “verdades políticamente correctas”, de los “dogmas de opinión” que hace que
hoy en día pasen por pensadores o intelectuales auténticos petardos o
iletrados; no digamos ya de los políticos cuyos argumentos se parecen más a un
manual de instrucciones mal escrito que nadie se atreve a poner en duda por eso
de no salirse de los guiones establecidos
que disimulan la carencia de preparación o liderazgo moral e intelectual. A
esos miembros de “lo establecido”, no les interesan personas más preparadas,
solo se sienten bien dentro de la mediocridad, lo que me recuerda una ocasión
(la primera en mi vida), en la que anduve metido en política.
Por
sus diagnósticos y severas críticas sus obras fueron recibidas al principio con
recelo; pero muchas de sus ideas y pronósticos se han revelado proféticas. Por
eso, no le sorprende que, en un exceso de tolerancia que supuso «renegar de
nuestra cultura», media docena de estatuas desnudas fueran cubiertas en los
Museos Capitolinos de Roma para
no molestar al presidente de Irán, Hasan Rohani. “Fue una
payasada, reflejo de un mundo imbécil que hace solamente lo que encuentra útil
y conveniente al momento. Uno tiene derecho a que se respeten sus principios y
tradiciones”. DIGO YO: Efectivamente, estamos todo el día (los superguay
tolerantes), invocando el respeto al islam y ellos se pasan por el forro el
respeto a lo nuestro, que lo merece exactamente igual.
Falta de respeto
Puede
considerarse una anécdota, pero es un episodio significativo, como otros que se
han sucedido en el último mes y que reflejan que están cambiando mucho las
cosas en Europa, sobre todo en relación con la inmigración, que desborda las
fronteras del continente y pone en evidencia la dificultad de integrar a los
inmigrantes musulmanes, por su falta de respeto a valores muy arraigados en la
cultura europea, como son la tolerancia
y la igualdad entre el hombre y la mujer.
En Fin de
Año se produjeron en Colonia, y en otras dos ciudades alemanas, agresiones sexuales de casi un millar de jóvenes árabes, en su mayoría marroquíes y
argelinos, a mujeres que encontraron en su camino. La noche que inauguraba
2016, en el país que ha abierto generosamente las puertas a casi un millón de
prófugos de Oriente Medio y de otras zonas en guerra, quedaba manchada por lo
que se ha considerado un gravísimo episodio de enfrentamiento de dos civilizaciones. Se ponía de
manifiesto que la relación del islam con las mujeres es un asunto devastador y
que existe un abismo cultural insalvable entre la Europa rica y liberal y
algunos de países árabes. Los datos lo confirman: según una encuesta realizada
por el centro de investigación Pew en 2013, más del 90 por ciento de marroquíes y tunecinos
piensan que la esposa debería
obedecer siempre al marido.
Para comprender mejor lo que
representa la mujer en el mundo de Alá y por qué es agredida sexualmente, el
escritor argelino Kamel
Daoud da esta explicación: “La mujer es negada, velada, encerrada, poseída. El
cuerpo de la mujer pertenece a todos, pero no a ella, y no es visto como lugar
de libertad”.
¿Es posible entonces que un
inmigrante, educado en una cultura o una religión distinta de la nuestra, como
el islam, se pueda integrar, negando los principios que forman parte de su
educación, de su sensibilidad? Para el profesor Sartori la integración ético-política
es imposible: “El islam es incompatible con nuestra cultura. Sus regímenes
son teocracias que se fundan en la
voluntad de Alá, mientras que en Occidente se fundan en la
democracia, en la soberanía popular”.
Sentido común
¿Qué significa integrarse? Angela Merkel lo ha
dicho claramente: “Queremos que los inmigrantes absorban los fundamentos
culturales de nuestra convivencia”; es decir, el sistema de valores, de reglas
y de comportamientos que rigen entre nosotros. Tal proyecto está en contradicción
con la idea del multiculturalismo que se ha intentado imponer en Occidente,
siguiendo la línea de lo políticamente correcto. Ese multiculturalismo se basa en que en una sociedad
puedan convivir sin problemas culturas diversas. Según Giovanni Sartori, eso es
imposible: “El
multiculturalismo no existe. En nuestra sociedad tenemos unas
normas generales, unos principios. El inmigrante puede hacer en su casa lo que
quiera, pero debe aceptar las reglas de el Estado que le acepta”.
A este respecto, cabe destacar al imán
de Colonia Sami
Abu-Yusuf, quien en una entrevista declaró que la
responsabilidad de las violencias sexuales de Nochevieja no se debían atribuir
a los jóvenes, sino a las mujeres que iban por la calle medio desnudas y
perfumadas. El imán
lleva decenios en Alemania, pero no ha dado un solo paso hacia
la cultura que le ha acogido, mostrándose como un invasor arrogante. ¿Se puede
dialogar con un troglodita que ve un demonio en la feminidad? El profesor
Sartori lo tiene muy claro: “A quienes no están dispuestos a aceptar
nuestras normas, se les debe colocar en la frontera para que se marchen a su
casa”.
Giovanni Sartori está considerado como
un liberal progresista.
Cuando le digo que desde la izquierda le pueden reprochar sus ideas, o verlo
como xenófobo o conservador, responde con firmeza: “La izquierda ha perdido su ideología.
Utilizan la palabra multiculturalismo como una nueva ideología, porque la vieja
ha muerto. Pero no tienen ni idea. No saben lo que es el islam. Son unos
ignorantes. A mí no me importa la derecha o la izquierda, sino el sentido común”.
La integración de musulmanes en
sociedades no islámicas no se ha logrado porque, asegura, “el islam no tiene
capacidad de evolución”. Cita, por ejemplo, a la India, “donde hay 14
millones de musulmanes,
muy pobres y maltratados; después de mil años, resisten sin
integrase, enemigos eternos de los hindúes”. Y ya más cerca, el profesor
Sartori recuerda lo que ocurre en los países europeos: “Los musulmanes de
tercera generación no solo no se han integrado, sino que son los más rebeldes. Odian a Occidente porque
no tienen trabajo y muchos se sienten atraídos por el islam fanático”.
En peligro
La inmigración actual se está
produciendo sin un flujo
ordenado, porque, aparte de la que tiene motivaciones
económicas, es fruto de guerras. Ante la suspensión de los acuerdos de Schengen
en algunos países hasta ahora muy favorables a la inmigración, como Dinamarca o
Suecia, Sartori indica: “No se puede practicar una política de puertas
abiertas, como ingenuamente cree alguna izquierda. Está bien hablar de solidaridad,
porque los inmigrantes pueden ser un elemento positivo para nuestra economía,
pero los flujos migratorios hay que regularlos. Quien entra en Europa debe
tener documentos, una identidad segura”.
En definitiva, sostiene Sartori que “Occidente
y sus valores están en peligro porque no se está dando una respuesta adecuada
al fundamentalismo islámico”. Hace ya quince años que, en el «Corriere
della Sera», Sartori afirmó que estábamos asistiendo a “una guerra inédita
con cuatro características: terrorista, global, tecnológica y religiosa”.
Hoy lo reafirma con más fuerza, viendo el terrorismo del Daesh:
“En una guerra hay que emplear todas las armas que uno tiene a su
disposición. Nosotros, Occidente, somos los agredidos, con un terrorismo de una
ferocidad que nuestra memoria histórica no recuerda. Además, cuando un
hombre-bomba, kamikaze
por la fe, se hace explotar en medio de civiles, el
enfrentamiento ha llegado al máximo”. DIGO YO: El que algunos sigan con
dudas al respecto hará que estemos al principio de un reguero de cadáveres, y
si no, al tiempo.
“Aparte del componente militar, que es
importante, pero secundario, es una guerra que se gana o se pierde en casa” -añade-. “Se vence si sabemos
reaccionar ante la pérdida intelectual y moral en que hemos caído. Y se pierde
si dudamos o nos olvidamos de nuestros valores que dan fundamento a nuestra
civilización ético-política”. ¿Y cómo acabará? Su respuesta no es muy
reconfortante: “Veremos. Este es un
mundo que se está suicidando”.
Sartori está escribiendo la segunda
parte de “La carrera hacia ninguna parte”, ensayo para el que pensó otro
título, “La carrera hacia la ruina”. “Caminamos sin ideas sobre cómo
progresar con tantos como somos, demasiados…”, dice. Precisamente, “la superpoblación es
el cáncer de fondo de nuestra sociedad”. Es una de sus grandes
preocupaciones, a la que dedicó “La tierra explota, superpoblación y desarrollo”
en 2003.
Especialmente crítico con la Unión
Europea, asegura: “Es un monstruo. La Europa de los 28 es una entidad
muerta, no existe. No es capaz ni de parar la inmigración. En mi nuevo libro
aporto soluciones: Europa
necesita un presidente experto en economía”.
El “tranquilismo”
“Yo soy realista y tengo un lema muy
claro” -explica-: “el
pesimismo es peligroso si nos lleva o induce a la rendición; el mal lo hace el
optimismo o el “tranquilismo” que conducen
a no hacer nada”.
No se siente solo el profesor Sartori
desde el punto de vista intelectual. Coincide con su duro diagnóstico europeo
el sociólogo francés Alain Touraine,
que acaba de recibir en Italia el Premio Nonino como “Maestro de nuestro
tiempo”: “Los países europeos son hoy incapaces de integrarse completamente
en la economía mundial y globalizada. Acabo de volver de California y me ha
impactado, hablando con los americanos, que para ellos el mundo de mañana se
refiere solo a EE.UU. y China. Han abandonado Europa. No nos toman en serio.
Para ellos somos solamente un destino para sus vacaciones”.
Desde el punto de vista sentimental,
Sartori siempre tiene cerca, también durante esta conversación, a su mujer,
Isabella Gherardi, pintora y fotógrafa, de la que le separan “solo” treinta y
nueve primaveras. ¿La
receta de la convivencia? “Buen humor y no preocuparse por
el paso del tiempo”. Así concluye estas reseñas del viejo y sabio profesor,
que ha sembrado cultura política en la derecha y la izquierda, y que todavía
tiene mucho que enseñar: “Al menos espero acabar este libro. Después, basta.
No soy infinito”.
